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  • 中國時報【祁立峰】

    「昨天學長傳訊給我,問我要不要一起去泡溫泉耶。超噁的。」學妹悄悄聲和大夥爆出這樁八卦,分明嫌惡卻又稍微甜軟矜持之語隙裡,摻混進一絲炫逞的聲情。

    即便她敘述的「學長」幾經轉喻,或以索緒爾《普通語言學教程》的能指與所指那河流定錨,都應當和你無關,但你仍有些羞愧。自己青春正盛那些年各種通訊軟體皆無,花樣少年情慾流動亦未若如今澆薄,但你也很有可能如此這般,向誰提出過這種邀約,那麼濛曖晦澀,如此旖旎多情。

    終於誰說出了「拜託,哪有可能純泡溫泉」的評論,你這才思索起在這四季常夏的島國,溫泉到底何時開始風行的呢?記憶的截斷面尚無礁溪烏來谷關等等溫泉聖地,約莫遲至近十幾年,「泡湯」風氣才若壓力鍋迭掀開來,就算日語未脫盲如你,入住溫泉旅館時也能隨口向仲居問上一句「?風呂」了。

    若考索語料掌故,日文的「泡湯」一詞並不等同溫泉,在傳統文獻裡的「湯」也不同於今義是一種料理,原本就是指熱水。在《孟子》裡就有一段,孟子的學生公都子被別派生徒詰問起「仁內義外」如何可能又如何落實,他回應說就像我們的身體,隨著季節冷暖異變而有了不同飲嗜:「冬日則飲湯,夏日則飲水,然則飲食亦在外也?」

    你一直覺得孟子及其弟子的性善論非常近乎於宗教家,他們試圖把某種抽象而純粹,非常形而上的仁愛或義理,比喻成了生而為人的本性與初衷。就像天冷想喝熱水那麼理所應然。這麼說起來,後來的理學家誇談什麼存天理養正氣,似乎就太矯揉了。寒天凍地的,飲熱水或泡暖湯也不過就是人心之常情、生理之大欲,一如學妹被提出的溫泉邀約。

    散文家徐國能在《綠櫻桃》其中一篇題目就是〈湯〉,說湯本指滾水,不一定喝,泡澡才是其本意。所以杜甫喪亂離散時期,飢寒交迫,幸賴故人招待泡湯,寫下了「暖湯濯我足」如此揪感心的詩句。印象中某年凜冷冬夜,你留宿京都北部一個名曰宮津的鄉城,那日稍早你鞋襪已遭融雪濡濕,稍後踏入結凍般的日式簷廊簡直冷如刀割。就此際才發現旅館無料提供足湯,當暖泉將麻木的雙腳裹覆,商用英文寫作幼兒美語教師猶如瓣膜讓血液汩汩流動的溫暖充盈全身,這才體會杜甫這句詩的大確幸。

    而吉田修一在《初戀溫泉》的最末篇,寫了一對高中小情侶整個暑假打工,只為入住九州的黑川溫泉一泊二食。為了這趟體驗愛的成人式之溫旅紀行,他倆先以跟同性朋友出遊瞞過爸媽、再喬裝大學生唬爛旅館仲居,只因溫旅就是如此異色,狎邪卻又純情暖暖的場所。

    溫泉是溫泉,初戀是初戀,但當我們緬懷某段時空,記憶有如葉片截斷時滲進細胞壁的毛細作用。吉田修一善寫他慧眼獨具的青春殘酷物語,孩提轉外籍英文家教瞬成了大人,易脆而再也不會重來的童稚與無邪,就像小飛俠彼得潘和他們那座永無島(Neverland),從來不曾真正實現的所在。

    這麼說來,學長的溫泉邀約固然聽起來淫穢狡獪,別有居心,但就在熱融融的蒸氣氤氳之中,似乎還透著一層暖男的純情。這麼想來,若學妹回過頭口嫌體誠地答應了,寫部他倆自己的熱戀溫泉倒也不壞。

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    中國時報【祁立峰】

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